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| 善心善行 | |
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古人曰:人性本善，人的本性本來是很善良的。但為什么社會上還存在一些大奸大惡之人呢？那是因為有些人不注重自己品行的修養(yǎng)，亦或是受到了后天不良環(huán)境的影響，使得他們的內(nèi)心中邪惡占了上風(fēng)，而善心被囚禁了起來。善行是在善心的驅(qū)動下對人或物作出的親近行為，行善之人必定是一個心善之人，并且內(nèi)心中積蓄著滿滿的善意，在遇到觸動他靈魂的人或事時，就會自不自覺地體現(xiàn)在自己的行動上。剛開始也許要經(jīng)過一系列的思想斗爭，慢慢地便成了一種習(xí)慣，一種行為。 善心和善行體現(xiàn)著一個人的素養(yǎng)，是需要不斷修煉提高的。心存善念易，樂善好施難。我認(rèn)為在生活中，首先要有一顆感恩之心，感恩父母給予我們生命，感恩社會哺育我們成長，感恩自然，賜予我們美麗，感恩大地，賦萬物生靈……心懷感恩，目光所及的都是美好的事物，這樣才能喚起我們心中的悸動，才能衍生饋贈報答之意。所以作為文字愛好者，我們更應(yīng)該多宣傳真善美，多報道正能量，讓人們感知到社會的美好。而不應(yīng)該為了吸人眼球刻意去放大一些假丑惡的東西，讓人對社會心生反感。試想:一個對社會充滿了反感、仇恨的人，他看到的都是社會的陰暗面，滿腦子都在想著如何報復(fù)社會，他的頭腦已經(jīng)被邪惡占據(jù)，談何感恩？談何報答？ 善心是意識形態(tài)的東西，它駐扎在人們的思想和靈魂深處，很是不易覺察。善行不一樣，它總是通過一些事件或行為表現(xiàn)出來，并被人們賦予特殊的情感，所以常常為世人所關(guān)注，所銘記。善行的表現(xiàn)形式也是各不相同的。雷鋒背小孩過街，為老奶奶送傘，資助貧困孩子上學(xué)，幫百姓修橋筑路……每一件事都談不上轟轟烈烈，都談不上豐功偉績，但他的行為卻深深地印在世人的腦海中，為人們所傳頌。他一生中都在用自己的方式踐行著善舉，直到生命的終結(jié)。當(dāng)代大善人陳廣標(biāo)就頗具爭議。有人說標(biāo)哥行事高調(diào)，有人說標(biāo)哥善于作秀，甚至還有人置疑標(biāo)哥錢的來路。但我認(rèn)為，標(biāo)哥高調(diào)也罷，作秀也罷，他的出發(fā)點是好的，都為了勞苦大眾。結(jié)果也是好的，他讓很多急需幫助的人得到了及時的幫助，同時也獲得了人們尊重和感激。他行事高調(diào)張揚，可能不大符合某些人的處事風(fēng)格。那些說三道四的人恰恰暴露了自己的心虛，你在置疑別人的時候你做慈善了嗎？你也可以高調(diào)一下，作作秀讓更多的人得到幫助，那豈不是更好！置疑他錢的來路的人就更滑稽可笑了，標(biāo)哥沒有去偷，沒有去搶，也沒有去貪（因為他不是國家公職人員），他把錢發(fā)到了最干凈最需要的貧困人民的手中，這比什么都重要，這難道有什么不妥？ 善心是做人的根本，是人的內(nèi)在本質(zhì)。善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驅(qū)動力。我們養(yǎng)育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干壞事，不危害社會；其次是教育孩子學(xué)會獨立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。因為，一人有善心，則一人不為惡。全社會人人有善心，則全社會不為惡，就不存在偷盜搶劫，殺人放火，坑蒙拐騙。人不為惡，則社會和諧，人與人之間關(guān)系和諧。無善心，則處處為惡，人人為惡，和諧不致，一片混亂，殺戮四起。有善心，再有善行，則善行錦上添花；有善心，雖無善行，但不禍及他人與社會；而無善心，則難有善行。無善心而施善，往往是另有所圖，即常被人們稱之為“偽善”、“假善”。故善心勝于善行。 有善心，無能力施善，一樣值得稱贊。有善心者，雖因能力等其他原因暫時未有善行，但只要擁有善心，就會給弱者一份同情，給陌生人一個微笑，給親人、朋友以及他人一份關(guān)愛，一份牽掛。因此，有善心的人，雖無能力施善，但卻能做到善待他人，認(rèn)真關(guān)注他人，真誠地祝福他人。有善心的人能讓人愉悅，對人說話不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不會對他人施與惡行。因此，善心勝于善行。 善心雖無善果，但仍要堅持與人為善，不能放棄施愛施善的信念�！稗r(nóng)夫與蛇”的故事告訴人們，人有善心但未必有善報，人施善行未必有善果。類似“農(nóng)夫與蛇”的故事經(jīng)常在發(fā)生，但均不能動搖真正有善心者與人為善的信念。況且，“農(nóng)夫與蛇”畢竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的動人故事。懷揣一顆真善之心的人，永遠(yuǎn)不會放棄心中的信念。因此善心才是根本。 如無善心，雖有助人之力，未必施善。中國不少富豪不肯捐助窮人，大腕大款明星偷稅逃稅，富翁老板拖欠民工工資，壟斷行業(yè)只顧本身利益……都是有能力因無善心也就不施善行。沒有善心，即使擁有巨額財富，也不愿承擔(dān)社會責(zé)任，不愿幫助弱者。所以，沒有善心，善行也就是無源之水。 道德教化的目的在于培養(yǎng)人的善心。在全社會開展公民道德教育，重要的是在于培養(yǎng)人要有公德意識，以不損害他人和公共利益為基本要求。搞公德教育要求人人施善行并無實際意義，重要的是一種意識的樹立，一種是非觀念的確立。正如號召全社會學(xué)習(xí)雷峰，重要的學(xué)習(xí)其精神，而不是模仿其具體的行為。因此，善心勝于善行。 善心無國界，善行無大小，只要心存善念，樂施善行都值得褒揚。先人早已有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的訓(xùn)誡。再有行善是純潔高尚的行為，不容被世俗雜念所浸染。行善方式有多樣，能力也有差異，善事無大小，貴在恒久遠(yuǎn)！ |
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